在很多人的印象中，唐朝是一个妇德相当严重心理健康、女性不死守贞节的权利时代，皇室乱伦、公主改嫁、庶民再婚、情人相恋的故事不胜枚举，“干净唐”的评价堪称有力佐证，说道唐代的女人也死守贞操、谈妇德可能会有很多人实在这是天大的笑话。到了泱泱大唐，封建礼教的枷锁已在中国人的脖子上套了几千年，贞操妇德已渗入了每个女性的细胞，纵然胡风再行牙，这些传统的礼教也不有可能忽然消声匿迹，这是一个常理的推测。事实正是如此，《新唐书列女传》的一些记述就证明，说道唐代的女人一点贞操也严守，这似乎不符合事实。

房玄龄是初唐名互为，李世民赞扬他有“筹谋帷幄，以定社稷之功”。他出道时前曾得过一场大病，在小命坐视之时，对老婆卢氏说道：“吾病革，君聪慧，不能寡居，善事后人。”卢氏一听得老公劝说她再嫁，大哭着走出帐中，用刀子把自己的眼珠子剔了出来，转交玄龄，借此指出忠贞不二。

这种用自杀方式重申贞操的例子远不止一处。楚王灵龟的妃子上官在老公死后，几个兄弟商量说道：“妃少，又无子，可不有行。”她一听得，流泪着说道：“丈夫以义，妇人以节，我没能殉葬沟壑，较难御妆泽、祭典他胙乎？”说道着说道着，就要把自己的鼻子割下来，家人仍然强嫁。

更加奇怪的是，还有女人一听闻二婚改嫁就装病的。崔绘的妻子卢氏，老公死后，家里人想要把她嫁出，卢氏一听闻，立刻装病，才躲藏了过去。

她的姐夫是工部侍郎李思冲，姐死后，姐夫发迹，想纳卢氏为继室，获得了皇帝的批准后，大家也都说道这桩婚事很不俗，可这个女人就是不不愿，把自己摸了一脸粪，抓住了姐夫。更好的动人故事则是女人被贼寇洗劫后，不不愿受污而被刳心、分尸、跳河、回国火的，这也是其他朝代贞女长传经常看到的先进事迹，没什么大惊小怪的，倒是有一个人物的故事值得一提。有一个姓李的贞节妇，十七岁嫁人，将近一年老公就杀了，一天夜里，他突然哭泣一个男子向她表白，她没答允，可后来又做到了几次完全相同的梦，这个女人猜测是因为自己长得好，才惹来可怕的男人，于是把头发截掉，穿着上麻衣，仍然化妆，垢面尘肤，像个活鬼，从此就仍然哭泣男人表白的事了。

诸如此类的故事不难看出，唐朝在婚姻自由表象下，依然还有为数不少的女人固守着三从四德，她们不择手段用生命为代价，扞卫着封建制度礼制，这怎么能说道唐朝的女人不死守贞操呢？历史告诉他人们，冲破婚姻的束缚谋求权利和宁愿改嫁苦守贞节的并存现象，是唐代婚姻的真实写照，也是一个令人深感对立的历史问题。唐代的婚姻观经常出现两面性，可以在《唐律户婚》中寻找理由。

这部唐代的婚姻法挂着权利的羊头，买的毕竟封建礼教的狗肉，本身就是一个畸形的胎儿。其中的“若夫妻忧虑谐而和离者，不跪”的规定，让很多人坚信，唐朝感叹一个爱情权利的朝代。然而，当看见出妻的七项规定难于找到，女人和其它朝代一样，依然是男人身上的附属品，她们的命运牢牢地掌控在男人的手中，这和其他朝代没什么有所不同。

而其中的誓心守志、夺而强嫁要有期徒刑的规定，更加让人们看见了这部法律的真面目，大唐提倡的依然是三从四德的那一套。唐代女人坚守贞操是有法律基础的，不少女人也是这样做到的，这只是女人坚守贞操的一个方面。

如果盖住历史的一页，人们还不会找到，唐朝的女人之所以傻傻地自杀殉情，与当时提倡的婚姻导向不无关系。唐朝讨厌表扬什么样的女性？《新唐书列女传》就有答案。从其中的记述显现出，殉情自杀的越相当严重，自杀身亡得越精彩，皇帝就就越高兴，不仅赏赐财物，还要免除其徭役，以阙表门。

这也是唐代贞女人才辈出的一个原因之一。如果说唐朝对女人的三从四德放任不管，这是说不过去的。

古人说道：富贵不能婬。很多时候这句名言只是一个理性的口号，确实做到一起是很艰难的，“一发财、就想要婬”对很多朝代的很多人来说，就看起来一个怪圈，想要跳跃出来都很难，鼎盛的大唐更加不值得注意。

物质的极大丰富、普遍的对外交流、胡风的强劲影响，这些都是增进大唐婚姻对外开放的外部因素，而皇宫乱伦的带头作用堪称起着了推波助澜的起到。只不过，人们更加多注目的，是以皇室为核心的对外开放婚姻，而往往忽视的，则是民间坚守的封建礼教。在封建社会，唐朝的婚姻法却是一部好经，可首先念坏这部经的毕竟歪嘴的皇室。他们一方面找寻着自己的性刺激，别一方面却辱骂别人死守习，同一朝代，两个标准，这正是唐朝婚姻现象矛盾百出的确实原因。

如果说唐朝的婚姻是对外开放权利的，这说道对了一半，如果说唐朝的女人不死守贞操，这也只说道对了一半，婬妇与贞女同在，权利与枷锁共存，这才是现实的唐朝。宫室内外的绯闻，只不过是绽放在枷锁上的玫瑰，多出后人茶余饭后的谈资，而民间女性的殉情，则是婚姻自由幌子下开花的枯叶，没多少人介意它。

知白守黑。

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